sanin: (Default)



Тут вот коллега И. сообщает о получении в какой-то невнятной рассылке письма тов. Карпова К.К., полковника в отставке, к.в.н., СНС. В дополнение, так сказать, к предстоящей конференции на Физфаке МГУ. Письмо адресовано всем людям доброй воли, но в особенности -

Read more... )

Но! Даже при самом поверхностном гуглении К.К.К, к.в.н., СНС выясняются новые прекрасные обстоятельства. А именно - что всего два года назад, в феврале 2012, повестка КВНСНС была совершенно другой:

Read more... )

*

Всё это не стоило бы выеденного яйца, не говоря об упоминании - если бы хоть какая-нибудь имелась разница между, например, КВНСНС с одной стороны и заявленным в программе физфаковской конференции тоже полковником, директором «Академии Безопасности Человека» Андреем Митрофановым - с другой. Этот полковник собирается, напомню, прочесть на конференции доклад «Новые чудесные события, связанные с терактом на Дубровке». Или между КВНСНС и гл.науч.сотр. Сектора социологии девиантного поведения Института социологии РАН Дьяченко А.П. (см.). Нет никакой разницы.

Тут уже непонятно, что обсуждать и с кем. Они потому что «по воскресеньям сырое мясо жрут из эмалированных мисок, придерживая куски босой ногой» (ист.) - и скоро примут закон чтобы призракам комендантский час и прописка. В целях уравнения прав с остальными гражданами РФ.






sanin: (Squirrel)

«Премьер-министр России Дмитрий Медведев заявил, что метеоритный дождь, прошедший над Уралом, может стать символом Красноярского экономического форума».

«Во многих домах ударной волной выбило стекла, в некоторых зданиях обвалились крыши. <...> На данный момент в Челябинске отсутствует сотовая связь, в Южноуральске перекрыт газ». (Ист.)

«В Еманжелинске разрушена крыша на мясном заводе. В поселке Потанино, около Копейска разрушен детский садик. Депутаты Южного Урала сообщили о дыре в окне здания Заксобрания. Также стекла повылетали в Южноуральском госуниверситете, зданиях управления МЧС, аэропорта, онкоцентре, где от осколков пострадали несколько человек». (Ист.)

Ну и действительно. Можно даже символом правительства Российской Федерации его сделать.

EOWN

Jan. 28th, 2013 10:48 pm
sanin: (Squirrel)

В последнее время постоянно хочется сопроводить очередную новость чем-то вроде «это худшее, что случилось за последнее время». Однако плохие новости, изввестное дело, скачут как блохи -— и перегоняют друг друга. Однако нынешняя история с Колмановским так ясно иллюстрирует понятие path dependence, что означенный зачин тут и вправду, кажется, уместен.

Чтобы два раза не вставать - два текста, если кто не видел.

Первый - сегодняшний: «И простер свои объятия человеку-бедняку» - не про то, про что все сегодня, но на самом деле, про то же самое.

Второй - на InLiberty.


День позора

Семьдесят семь слов, придуманных существами, лишенными разума и эмпатии. Четыреста пятьдесят человек, оказавшихся у власти в результате тщательной и эффективной отрицательной селекции. Худшие, видимо, представители нации, ее отбросы. И вот они принимают простые законы, придумывают простые решения. Увидишь Будду — запрети Будду. Увидишь хоть что-нибудь — хватайся за пистолет. Будет команда — стреляй.

sanin: (Never)

В связи с последними событиями мне чаще стала вспоминаться одна картинка из 91-го, что ли года. Мы тогда с приятелем моим ездили в Тверскую губернию на предмет «не купить ли нам дом, какую-нибудь развалину у черта на рогах» - они тогда стоили совершенно несуществующих денег. Ничего мы не купили, разумеется, - но побродили по пустым и полупустым деревням, совсем, в общем, недалеко от Москвы. В одной из них - относительно населенной, пять домов из тридцати примерно - жила себе старушка. Зачем-то мы к ней зашли, пить, что ли просили, не то дорогу спрашивали, не то узнать не продает ли кто из соседей избу. А у нее участок, дом - и сарай такой низенький, поодаль, в глубине сада. Я смотрю на него - и вижу, что двери в сарай сделаны из Царских Врат. Ну знаете - две створки, внизу прямые углы, поверху скруглено. И так аккуратно под эти дверки стена дощатая вырезана. А на них - натурально роспись, еще живая, несмотря на снег и дожди. Ну чуть живая, выцвела - но живая. Я под каким-то предлогом заглянул вовнутрь - сарай, действительно, не подпольный храм.

Это даже не про народ-богоносец. Известное дело - к началу XX века треть состояла в сектах. А вот про обыденность: сарай, вилы ржавые, затупившаяся коса, запущеный сад.

Чёртовы рога, вековые устои. Значительный, в смысле урон, оскорбительное и богохульное содержание. Часа полтора пешком от станции «Красный Холм». Близко совсем.

sanin: (Never)

Раньше у национального лидера была партия. Большая, совершенно неуправляемая - в смысле кого приструнить, - такая, в общем, рептилия типа "Диплодок", развесистая, водку пьет, анкдоты рассказывает, танцует как вол,- только сигнал от мозга хвосту идет пять минут. А теперь, по очевидности, развесистая партия перестала годиться, потому что пять минут, невозможно же, - и совершенно никакой гарантии, что она хвостом в итоге пошевелит. А населению её все время показывают в телевизоре, - что вот, шевелит! виляет даже! - а она нет, не очень, отчего население стало местами задумываться. Это плохо. Потому что оно, население, вот-вот сейчас сообразит: что-то хвостом никто не машет. Не виляется у ней, значит, ничего, у этой штуки. И зачем тогда эта травоядная дура огромная, - непонятно, на одно сено сколько уходит.



А теперь национальный лидер решил дополнить и окружить хладнокровную партию разными другими сущностями, - шмаковскими профсоюзами, представителями Лиги За Белковую Безопасность РФ, националистами, ультралибералами, коммунистами, еврокоммунистами, неокантианцами, бабами, овцами, курями и дитями.



То есть, хочешь голосовать за европлатоников или там неокоммунистов из Народного Фронта? Голосуй! Хочешь за баб с дитями из Народного Фронта? Голосуй! Ни в чём себе не отказывай, на тебе три рубля, тоже из нашего Народного Фронта. Чтобы тебе хорошо жилось, как в странах народной демократии.

(У нас, кстати, вомбат есть. Отличный, Гордон Браун подарил. Не? Ну и зря).

И эта вот новая штука, обвешанная ультралибералами, владельцами розничных сетей, членами Союза Писателей, консервными банками, воздушными шариками и морскими свинками - она конечно (не в пример прежнему "Диплодоку") - будет быстрая, сообразительная такая, знающая, откуда взять бензин и куда девать экспортные пошлины. А та была несообразительная. А эта будет. И все её выберут. Чтобы смотреть как она машет хвостом ("Машет, обожаю!"). А когда довольная - виляет, совсем уже умилительно.

You can fool some people sometimes.

(Я всё упрощаю, разумеется, оно сложнее устроено)

sanin: (Waida)

Ask me what has been my most fortunate experience of the past two decades, and I’d say it was gaining the selfless love of my wife, Liu Xia. She cannot be present in the courtroom today, but I still want to tell you, sweetheart, that I’m confident that your love for me will be as always. Over the years, in my non-free life, our love has contained bitterness imposed by the external environment, but is boundless in afterthought. I am sentenced to a visible prison while you are waiting in an invisible one. Your love is sunlight that transcends prison walls and bars, stroking every inch of my skin, warming my every cell, letting me maintain my inner calm, magnanimous and bright, so that every minute in prison is full of meaning. But my love for you is full of guilt and regret, sometimes heavy enough hobble my steps. I am a hard stone in the wilderness, putting up with the pummeling of raging storms, and too cold for anyone to dare touch. But my love is hard, sharp, and can penetrate any obstacles. Even if I am crushed into powder, I will embrace you with the ashes.

Given your love, sweetheart, I would face my forthcoming trial calmly, with no regrets about my choice and looking forward to tomorrow optimistically. I look forward to my country being a land of free expression, where all citizens’ speeches are treated the same; here, different values, ideas, beliefs, political views… both compete with each other and coexist peacefully; here, majority and minority opinions will be given equal guarantees, in particular, political views different from those in power will be fully respected and protected; here, all political views will be spread in the sunlight for the people to choose; all citizens will be able to express their political views without fear, and will never be politically persecuted for voicing dissent; I hope to be the last victim of China’s endless literary inquisition, and that after this no one else will ever be jailed for their speech.

Freedom of expression is the basis of human rights, the source of humanity and the mother of truth. To block freedom of speech is to trample on human rights, to strangle humanity and to suppress the truth.

I do not feel guilty for following my constitutional right to freedom of expression, for fulfilling my social responsibility as a Chinese citizen. Even if accused of it, I would have no complaints.
А читала эту речь Лив Ульман.

Посол РФ в Норвегии Павловский был вчера, если кто спросит, в поездке. У него были дела, ну не получилось прийти, бывает. И, кстати, это первый раз с 1935 года (Карл фон Осецкий), когда на церемонии не было никого со стороны лауреата.

Все-таки они the most disgraceful Russian government ever. Т.е. были и более подлые, и более жестокие, и более гнусные, - но эти же совсем лишены чувства собственного достоинства (может, это аберрация близости, не знаю). Пелевин новый, кстати, отчасти про это.

sanin: (Dead people)

Вот что у нас есть.
В «Шалинском рейде» и других книгах Садулаева о чеченской войне его читатели (пусть даже это и «профессиональные читатели») ищут ответы на вопросы, которые не принято задавать в нынешней России публично: в каких отношениях находятся Чечня и Россия? Как называется status quo, за который было заплачено такой кровью? Что произойдет с этим положением вещей в ближайшие годы? Писатель Садулаев сам по себе ответов на эти вопросы не предлагает: автор «Шалинского рейда» находится в той же зоне умолчания, что и все российское общество; взгляд его, как и взгляды большинства современников, обращен назад, в СССР.

Текст – не автор – дает на эти вопросы довольно однозначный ответ: перед нами непоследовательная, не осознающая себя в качестве таковой, но постколониальная литература. Эта нерефлексивная, органическая позиция, следующая непосредственно из текста, письма, из инстанции авторского бессознательного, гораздо адекватнее описывает реальное положение дел, чем то, что Герман Садулаев «хочет» сказать.
"Двойная перспектива: случай Садулаева".

Текст, мне кажется, важный (с разных сторон).

sanin: (Sick)

Как и всякого человека, пусть краем, заставшего СССР, и в сознательном возрасте проведшего в нашей богоспасаемой отчизне период года, ну, скажем, с 1987 по настоящий момент, меня трудно чем-нибудь удивить. Однако вот такого зашкаливающего градуса безумия, который продемонстрирован нам премьер-министром РФ в истории с рындой, я что-то не припомню. В особенности поражают воображение пассаж про Капри и надежда на то, что до пенсии оне дотянут.

Купно с предложением устанавливать веб-камеры на местах строительства домов для погорельцев в связи с тем, что никакого другого способа проконтролировать целевое использование средств у начальства нету, градус безумия выглядит, я бы даже сказал, несколько пугающим. А тут ещё ведь и Ю.М.Лужков написал рассказ про лося. Тоже одарённый литератор, однако на Капри не едет, держит его что-то, не исключено, что "заветные костромские леса".

То есть, я все понимаю, дым, жара и вообще сайлентхилл, - но у них же там есть кондиционеры-то? Потому как если нет, - пора, кажется, скинуться и установить им несколько штук, это недорого, в принципе, если скидываться, самые дешёвые по сорок тысяч идут.

До пенсии-то оне уже не дотянут похоже, нет. Ну, то есть, юзер [livejournal.com profile] top_lap дотянет, дай ему бог здоровья, - а вот Председатель Правительства, как он сам выражается, "не может чувствовать себя в безопасности".

И никто ему, как говорится, не виноват.

sanin: (Rabbit_smoke)

Текст по ссылке ниже кажется мне, как и многие тексты этого автора, важным и очень правильным. А уж на фоне многодневного кликушества и камлания в условном блогояндексе - хочется поднять этой записи индекс цитирования насколько возможно высоко.

Реальная модель мультикультурности в России формируется именно на Юге, в частности, в Краснодаре. Там уже очень долго живут все, кто хочет там жить, так, как возможно жить двунадесяти языкам с разными культурами и верованиями, экономика там, в отличие от значительной части наших регионов, основана на некрупном частном предпринимательстве.

sanin: (Squirrel)

Международная выставка скульптуры из песка "Русь святая".

Не знаю, что сказать. Метафора настолько самодостаточная, что её невозможно даже прокомментировать. Международная. Выставка. Скульптуры из песка. "Русь святая". Буквально каждое слово. Вот и захочешь присочинить панчлайн, а некуда же.



Остальные картинки, если кому.


Upd.: Нет, и это не всё, оказывается. При поддержке Союза Десантников России, Клуба Ветеранов Госбезопасности и - read my lips - Регионального Фонда Поддержки Героев Советского Союза РФ имени генерала Кочешкова Е.Н.

Действительность всё-таки превосходит всякие литературные, а даже и человеческие понятия о ней.

Героев Советского Союза РФ.
sanin: (Default)

Святослав Каспэ, у которого нет ЖЖ, любезно откликнулся на мои вчерашние взовы посредством почты и разрешил свое письмо тут опубликовать, - что я и делаю:

В президентстве как форме власти есть некоторые неочевидные штуки, позволяющие понять, откуда на самом деле у этой формы растут ноги и превращенное что она собой представляет. Они, конечно, не эзотерическое знание, но довольно примечательно, что о них в целом не принято говорить – в Америке даже в меньшей степени, чем у нас. Вот и читаемый тобой Бейлин о них, по-моему, умалчивает. Штуки эти таковы:

1) Откуда вообще в Америке взялась президентская форма власти? А дело в том, что к британской системе правления как таковой у колонистов претензий-то не было (претензии лежали в иной плоскости); парламентская монархия представлялась им делом не только благим, но и наиболее естественным. Собственно, под конец Independence War армия довольно настойчиво предлагала Вашингтону короноваться как Георгу I (см. об этом, например, в не лучшей, но приемлемой биографии Вашингтона в ЖЗЛ вот здесь – извини, ссылки первые попавшиеся). Вашингтон отказался (вот был бы занятный номер, если б согласился); однако в результате конструкция американского президентства оказалась в целом срисована с конструкции британской монархии конца XVII в., то есть после Славной Революции. Нойштадт – один из немногих авторов, кто пишет об этом прямо: «В нашей системе президент – пусть даже и республиканец, – на определенный период времени призван выполнять функции британского монарха, то есть быть не только главой государства в современном смысле, но и руководителем правительства в понимании XVII столетия. Точнее говоря, в версии конца XVII века, ибо американский президент – сознательно «очищенный» вариант Уильяма и Марии. В основании нашей Конституции лежит негласное, но вполне очевидное толкование английского закона о престолонаследии 1688 года» (Нойштадт Р. Президентская власть и нынешние президенты – М.: МШПИ, 1997. – С.15; в сети ее нет, к сожалению). Английская монархия с тех пор весьма трансформировалась, а вот ее американский слепок сохранился лучше (думаю, за счет большей ригидности писаной Конституции по сравнению с неписаной).

2) Наша Конституция 1993 г. в том, что касается модели разделения властей, очень похожа на Основные Законы Российской империи 1906 г. Это отмечалось неоднократно; более интересно, что по крайней мере некоторые из ее авторов (те, чей антибольшевизм мотивировался восприятием 1917 г. как разрыва правопреемства в первую голову) ориентировались на этот образец вполне себе сознательно. Доказательных ссылок дать не могу, так как слышал это от них преимущественно в частных беседах; однако слышал лично, неоднократно и склонен верить. Между прочим, некоторые наблюдатели из тех же кругов – например, А.Б.Зубов, – считают такой выбор ориентиров разумным (абзацы 7-8). То есть тут дело не просто в «списанности» Конституции (американская тоже в этом отношении «списанная») и не только в Большом Другом (хотя и то, и другое верно), а в сходстве координатной сетки, в которой рисовались эти конституционные дизайны.

3) Статья Линца «Опасности президентства» тебе наверняка известна. На самом деле гораздо глубже и панорамнее (в панораму входят и воззрения Линца тоже) текст Шугарта и Кэри (Шугарт М., Кэри Д. Президентские системы // Современная сравнительная политология. Хрестоматия. Научн. ред.: Голосов Г.В., Галкина Л. А. – М.: МОНФ, 1997. – С. 198-246). В сети тоже нет, увы; частичный просмотр оригинала тут.
sanin: (Cutoff)

И еще, у меня, кстати, есть вопрос в смысле источников и по поводу всех этих разговоров, что, значит, если без Лимонова, то оппозицию у нас отчасти как бы и разрешат. И по поводу демонстраций непокобылимости разного рода. А какова, собственно, действующая на сегодняшний день программа НБП?

Программа 1994 г, прекрасная, видимо, уже не действует ("испепеляющая ненависть к античеловеческой СИСТЕМЕ троицы: либерализма/демократии/капитализма", "создание Империи от Владивостока до Гибралтара на базе русской цивилизации", "права человека уступят место правам нации", "железный русский порядок, климат дисциплины, воинственности и трудолюбия" и т.д.).

А действует ли ещё программа 2004 г, лапидарная ("восстановить систему социальных гарантий ("льгот") в интересах большинства народа. Все, что отнято у олигархов, должно быть отдано народу, а не новым кремлевским олигархам. Нынешние цены на нефть позволяют мгновенно и радикально улучшить жизнь народа, вырвать его из бедности и нищеты" а также "во внешней политике сосредоточиться на защите прав русского и русскоязычного населения в тех странах СНГ и Прибалтики, где эти права нарушаются - Латвия, Эстония, Туркмения")?

Это вот выразительное про мгновенно/радикально и про Латвию-Туркмению, - оно в силе? Юридически, я имею в виду, - ну, настолько юридически, насколько это возможно для запрещённой партии.

sanin: (Default)

Сегодня я обнаружил, что никаких таких "президентских" политических систем в Старом Свете особенно нету (см. синенькое). То есть, я, задумавшись, начал интересоваться историей вопроса, - и тут обнаружилось, что сама эта история с президентской республикой придумана в США (это я медленно читаю Бейлина (по ссылке - .pdf).



Не то, чтобы совсем нету, есть такое (бывшая английская колония) и Южная Корея, про которую тоже немного понятно.

Есть еще ПР в Африке и Азии, "по названию", но на самом деле, это по большей части (хотя и не целиком) просто диктатуры и авторитарные режимы в диапазоне от Туркменистана до Бенина. Но чтобы вот функциональные демократии - Кипр плюс отчасти ЮК - и всё, кажется. А вот в Латинской Америке есть, - то есть, теперь есть: Чили, Аргентина, Бразилия и Мексика, например*.

Т.е. где за пределами США есть президентская республика, там, значит, либо был долгий период диктатур и нестроений, как в Латинской Америке, либо прямо сейчас имеют место диктатура и/или нестроение (Россия, Казахстан, Мадагаскар какой-нибудь). Это с одной стороны, снова про нашего Большого Другого, - то есть, про то, что никого, кроме США Россия в упор не видит и видеть не хочет.

С другой - про то, что мы такие не одни. И интересно, где наши настоящие товарищи по несчастью - в Аргентине, на Филиппинах не дай бог или (совсем уж не дай бог) всё-таки в Нигерии (см., опять же список). Т.е. хотелось бы понять: на каком-то глубоком уровне (т.е. не на уровне мотивации конкретных элит, я не верю, что эти вещи возникают по причине мотиваций конкретных людей) - это что, циничное использование концепции президентской республики для придания цивилизованного вида диктатуре (как в Казахстане или Нигерии) или всё-таки (как, предположительно, в Латинской Америке) желание получить в итоге функциональную демократию, очень условно говоря, американского образца, - которое желание наталкивается на разные внутренние, органические препятствия?

А с третьей стороны - понятно, что российское законодательство начала 90-х списывалось в спешке** с чего придется, - и жить с таким законодательством невозможно, потому что оно не "естественное".

Есть какие-нибудь лаконичные исследования о том, откуда нынешнее российское законодательство "списано" или там, на какое другое законодательство оно больше всего похоже? Страшно было бы интересно, мне кажется.

Хорошо, в общем, быть необразованным человеком. Каждый день тебя ждут удивительные открытия и новые вопросы.

Upd.: Чтение по теме ([livejournal.com profile] g_golosov, указал на тексты [livejournal.com profile] amoro1959) - раз, два и другие.

* И вице-президент есть (кроме США, где эту должность придумали) тоже, в основном, в Африке и ЛА (в Европе только в Швейцарии и Болгарии почему-то (кто-нибудь знает, как так вышло?). Историю вице-президентов в России все помнят, небось, оба участвовали в путчах против собственно президентов, после чего конституцией 1993 г должность была от греха подальше упразднена.

** Это не в упрек, чего ещё было делать-то.

sanin: (Default)

Длинно, и глазами было бы легче, - но послушать это, по-моему, очень полезно.



sanin: (Default)

Получается, что история с "Запретным искусством" требует от меня какого-то высказывания, более развернутого, чем это. В голове полной картины нет, надо бы статью написать, чтобы она сложилась, но никто мне такую статью, боюсь, не закажет. Ниже - несколько разрозненных соображений, мысли вслух.

Надо оговориться, что всё нижеизложенное - не о религии, я тут судить некомпетентен. "Церковь" в нижеследующем тексте понимается как общественный институт / гражданская корпорация - и только. Извините, что без ката, но. Тут полно неаккуратностей и, наверняка, неточностей, - но в рамках жанра, кажется, ничего ужасного.

*


• Очевидное: задача contemporary - не репрезентация (см. совет членов НС художникам рисовать пейзажи), а проблематизация посредством коммуникации, - в этом смысле за художников тут именно что подсудимые, кураторы: каждая из работ сама по себе - не о том, о чем выставка, особенно если учесть, что "Дадим угля сверх плана!" - это 1972/73 гг, "Апокалипсис" - 1983, работы Бахчаняна - 1982/83 гг, "Памятник главному русскому слову" - 1985 г, а "Разговор на кухне" - вовсе 1966. Это приличная часть экспонатов. Сами по себе они, работы, заняты разными штуками, на самом деле к религии никакого отношения, по крайней мере впрямую, не имеющими. Наиболее возмутившие граждан работы Косолапова (это где МакДональдс и икра) и Савко (Микки Маус) - про массовую культуру и массовое сознание, а Бахчанян, например, - вовсе о карикатурности советской сакральной сферы, это буквальная иллюстрация к пресловутой "обезьяне господа бога". Работы с МакДональдсом и парная ей с Кока-Колой (её на выставке, кажется, не было) - вообще может быть без усилия понята как чистый антиглобализм с христианских позиций. Про "Свет против тьмы" Сысоева (1985 ) даже не говорим, тут "своя своих не познаша", работа в известном смысле направлена вовсе против советского атеизма.

Как бы то ни было, православие выбрано здесь для рефлексии теми работами, которые к нему обращены, не "как таковое" (*), не по религиозным мотивам (и тем более, не по национальным, как это многие противники Е. и С. пытаются представить), но по мотивам политическим, про это ниже.

• Уголовное дело было возбуждено по обращениям депутата Чуева, "Народного собора" и "Народной защиты" (НС, кстати, называет себя "правозащитной организацией"). Насколько инициатива исходила собственно от Русской Православной Церкви, мне судить трудно, но подозреваю, что нет, не оттуда она исходила, - по крайней мере, не всецело: Церковь сегодня в социально-политическом смысле - настолько же фрагментированная, на честном слове держащаяся институция, как и все остальные российские институции. Частный и, в общем, ординарный эпизод с Диомидом чуть не привел, насколько я понимаю, к расколу. Какое-то количество клириков никак не комментирует эту ситуацию (это нормально), ещё какое-то призывает проявить милосердие (это тоже нормально). Но есть и другая часть (не знаю большая ли, но заведомо обладающая большим медийным весом), которая при этом призывает к жестким мерам и вообще вспомнить ответ Николая Чудотворца Арию (это отдельная смешная тема, потому что Кураев явно то ли сам не помнит эту историю, то ли, вполне понимая степень невежества подотчетной страны в религиозных вопросах, несколько манипулирует: св. Николай дал Арию пощечину на Никейском соборе, после чего "Отцы Собора сочли такой поступок излишеством ревности, лишили святителя Николая преимущества его архиерейского сана — омофора и заключили его в тюремную башню" - потом, правда, снова освободили).

• Почему-то никто (или почти никто) не говорит, что позиция, требующая наказания С. и Е. или хотя бы публичной реакции на выставку есть позиция, инвалидизирующая Русскую Православную Церковь, буквально, как в старом анекдоте про адвоката Плевако: ""Много испытаний пришлось претерпеть России за более чем тысячелетнее ее существование. Печенеги терзали ее, половцы, татары, поляки... Все вытерпела, все преодолела Россия, только крепла и росла от испытаний. Но теперь... Старушка украла старый чайник ценою 30 копеек. Этого России, уж конечно, не выдержать. От этого она погибнет безвозвратно". Т.е. позиция НС и НЗ, а также упомянутой жестоковыйной части духовенства - это позиция неуверенности и слабости. Слабость эта обнажается тем сильнее, чем более жестких мер они требуют. Обращение к карательным органам государства с целью навязать остальным волю меньшинства(**) - чрезвычайно говорящий жест, - вообще говоря, для Церкви как таковой уже давно не слишком характерный. Даже в начале XX века,при "симфонии" на Л.Н.Толстого не в суд подали за разжигание, а отлучили, обошлись внутрицерковными санкциями. А вот для репрессивного государства, отрицающего ценности Нового Времени - да, характерный, вплоть до ежедневности.

• Но по-настоящему важно, по-моему, вот что: задокументированная журналистом апелляция члена НС к сталинским тройкам (не единственная, встречались и ещё - причем речь не о коментаторах блогов - там это вообще постоянная тема) говорит нам, что основная линия противостояния здесь проходит вовсе не по линии "православные верующие VS кощунники-атеисты". Православные верующие к советскому опыту в позитивном ключе не обращаются. Зато к нему обращается в позитивном ключе описанный год назад Юрием Кузнецовым "народ советского завета". "Народ советского завета" пытается "жить в рамках старой, хотя и чуть подновленной, советской политической религии. Это никакой не средний класс, и не социально-демографическая, и даже не политико-идеологическая общность. Это политико-религиозная община". И вот тут, если вспомнить состав представленных на выставке работ(***), все становится немного понятнее. Точкой фокусировки является не христианство и не православие вообще, а советский завет (по ссылке - икона бл. Матроны Московской, выставленная в прошлом году в городе Стрельна Ленинградской области, в храме святой равноапостольной княгини Ольги), разное вот такое. Т.е. вообще не Церковь - или в крайнем случае, если уж кому нестерпимо хочется считать, что все же да - то Церковь "конкордата" 1943 г", которой нынешняя во многом наследует - не сама по себе, а как часть этого самого "народа советского завета". И кажется мне, что обе стороны не отдают себе полного отчёта в происходящем, т.е. что кураторы тоже не совсем поняли, на что именно посягнули (а может и поняли, не знаю). Я тоже не претендую на понимание, это, напоминаю, мысли вслух, попытка прояснить вытесненный, как мне представляется, из широкого публичного обсуждения, реальный смысл конфликта.

• Сюжет, таким образом, кажется, имеет место не в системе координат "православие-атеизм" ("русские-евреи" / "либералы-консерваторы" / "фундаменталисты-обновленцы"). Он выстраивается в той системе координат, в которой, на самом деле, выстраивается, если хорошо присмотреться, почти любой общественно значимый сюжет в стране. А именно: "В России возможно либо национальное государство, основанное на ценностях поклонников Сталина и большевиков, либо на ценностях противников Сталина и большевиков. Либо вообще никакое. А вот русского национального государства, построенного на результатах широкого и взвешенного диалога этих двух "партий", создать невозможно" (тот же Кузнецов, отсюда). Широкий фронт сил, добившихся в итоге обвинительного приговора - это те, кто пытается выстроить новое государство на основе химерического и нежизнеспособного status quo. Называть их можно "путинским большинством", а можно как угодно иначе, но смысл тот же.

• Победа в этом тайме остается, таким образом, не за Церковью, репутации которой нанесен (не то, чтобы помимо ее воли, прямо скажем) существенный урон, а за "сталинской партией", которая вчера запрещала "антисоветских" художников, а сегодня - "антиправославных", а послезавтра будет запрещать еще каких-нибудь - если, конечно, до послезавтра доживет. То есть, за партией, отвергающей ценности Нового Времени гораздо радикальнее, чем Церковь per se и остающейся, таким образом, - да, в Средневековье, о котором так много разговоров в связи с этой историей (****).

Хорошая новость в том, что матч в целом они проиграют. Вернее, уже проиграли, - что бы там их осьминог щупальцами своими ни показывал.

Upd.: А вот, значит, уже поступают отклики из-за рубежа.

::сноски:: )
sanin: (Rabbit_smoke)

Невозможно представить себе, находясь внутри, весь абсурд ситуации с охранными структурами на входе в разные места нашей прекрасной столицы. Оказавшись снаружи, в какой другой стране, пусть и не самой либеральной, получаешь шанс об этом задуматься.

Третьего дня я, скажем, по некоторой надобности посещал офис медиагруппы "ЖиВи". Он находится, если чего, на заводе "АРМА", на Курской. Так вот, сначала я показал паспорт в проходной, в первом окошке (ПО), отстояв очередь. В окошке паспорт отсканировали. Потом я перешёл ко второму окошку - точнее, к очереди во второе окошко. "Второе окошко" (ВО) - это буквальное выражение. Т.е., там две комнаты одного помещения одна за другой. ВО находится на расстоянии полутора метров от ПО. В него я сдал пропуск, полученный мною после сканирования паспорта два метра назад, в первом окошке.

Дальше я пошел через территорию, значит, "Армы", на которой, заметим, есть что-то вроде ночных клубов и вообще разных клиентских бизнесов. Дошёл до офиса Медиагруппы, взошёл на крыльцо, после чего был окликнут опять же, охранником:

- А куда вам.
- Туда-то, - отвечаю, - по такому-то делу.
- Паспорт! - строго говорит охранник.
- Так я же, - говорю, - только что это... ПО, потом ВО. Целых два метра уже отстоял собственноручно.
- Паспорт! - настаивает охранник.
- Да я уже...
- Это их охрана, а это - наша, - сообщает охранник. Не без некоторой назидательности в голосе.

Почему-то, короче, в Медиагруппе сканера нет, а просто так, в амбарную книгу записывают. И кому-то звонят наверх. Кому звонили не знаю, может, они должны были меня на входе встречать с автоматом, овчаркой и металлодетектором, - но манкировали. А может, просто записали номер паспорта в ещё одну амбарную книгу. Или не амбарную. И вообще не в книгу. В Союзе Мьянма у меня, например, за три недели июля 2002 года записали номер паспорта в разные амбарные книги не менее тридцати раз.

Эту историю, которая совершенно не имеет своей целью обидеть "Арму" или там медиагруппу "JV", можно было бы, наверное, как-нибудь повернуть и развернуть, эксплицировать и прокомментировать. Но кажется мне, что в своём свёрнутом виде она так исчерпывающе описывает жизнь в Российской Федерации образца 2010 года, что можно ничего и не разъяснять.

sanin: (Sick)

Уж, казалось бы, ко всему привыкли, но всё-таки некоторая оторопь берёт, когда "главный редактор журнала «Политический класс», главный редактор-генеральный директор "Независимой издательской группы "НИГ", автор и ведущий программы "Что делать? Философские беседы" (телеканал "Культура"), декан Высшей школы (факультета) телевидения МГУ им. М.В.Ломоносова" сначала требует запретить аборты и признать деторождение государственной повинностью женщин, - а несколько дней спустя выясняется, что он полагает, будто в фильмах на НТВ обнародуют факты

Понятно, что без идиотов обойтись невозможно, куда без них. Но нельзя ли обойтись хотя бы без алкоголиков деканов с ранней сенильной деменцией?

sanin: (Sick)

ВЕДОМОСТИ

Вечные ценности: Дети радуги

В Москве вновь запрещено проведение гей-парада, или гей-прайда. Отказ получен вчера — в ответ на заявку, поданную в понедельник, в день борьбы с гомофобией. В тот же день в некоторых городах России проходили флэшмобы, участники которых выпускали в небо разноцветные шарики и раздавали прохожим листовки с объяснениями, что нетрадиционная ориентация отнюдь не болезнь.
Читать целиком
Эта статья в блогах[?]
ru_antidogma, ammosov, 4asoslov, jesfor



Вот, если я правильно понимаю, это называется "индикатор". Т.е. тот факт, что в (условно говоря), самой либеральной газете страны появляется текст, автор которого прямо утверждает, что часть населения этой самой страны должна быть лишена некоторых базовых гражданских прав, - потому что другая часть, "56% (ВЦИОМ)" относятся к ним "с раздражением". Индикатор архаичности и, соответственно, анахроничности (в отношении осевого времени) нынешнего российского общества.

Хотя, чего говорить о меньшинствах, когда у нас Мосгордума единогласно одобряет выделение бюджетных средств на геноцид самого что ни на есть большинства. Так умом понимаешь, что это всё та же анахроничность, - и что отставание по ходу дела, видимо, сокращается, и есть шанс, что... - но очень уж людей жалко. И тех, которым неплохой прозаик Кучерская отказывает в праве иметь детей, - и тех, кому, вроде, можно - да только они молитвами депутата Стебенковой до возможности иметь детей не доживут.

sanin: (Default)

Что можно посоветовать жителям Кузбасса? Им в первую очередь надо понять, что суть конфликта -- политическая, что разрешен он должен быть через создание правовой структуры, закрепляющей их интересы. Сиюминутные экономические подачки, выбитые угрозами поставят оставят их ровном в том же положении, в котором они сейчас. Создание институтов политического представительства же даст им реальную возможность существенно улучшить собственную жизнь. Это в частности означает, что их собственное поведение должно стать более правовым, более честным и более уважительным к самим себе, чем поведение власти. Власть насаживает диалог на уровне преступных группировок. Право сильного, где сильный может творить что угодно, пока не найдется более сильный -- жителям надо первым показать, что они отказываются от этого. Силовой передел собственности, захват власти группкой "представителей народа", полагающихся на агрессивных вооруженных сторонников -- это та же российская власть, видом сбоку. Скептицизм по поводу мотивов и действий бунтовщиков в некоторой степени оправдан, если они окажутся по сути тем же условным Абрамовичем, против которого выступают.
Источник.

9 мая

May. 9th, 2010 09:15 am
sanin: (Default)

Мне кажется, что это важный текст - "Война как травма"- 1, 2, 3, 4.

Profile

sanin: (Default)
sanin

July 2017

S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
1617 1819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 27th, 2017 02:47 pm
Powered by Dreamwidth Studios